Au programme de ce chapitre
- I. Des modèles pour vivre ensemble
- II. Préjugés et discriminations
- III. Analyser une situation
- Savoir-faire
- Exercices types corrigés
- Teste-toi — vrai ou faux ?
- Pièges fréquents et astuces
- À retenir
La définition à retenir
Définition L'ethnocentrisme consiste à juger les autres cultures à partir des normes de sa propre culture, considérée comme supérieure ou « normale ». Le relativisme culturel, notion défendue par l'anthropologue Claude Lévi-Strauss (Race et histoire, 1952), invite à comprendre chaque culture dans sa logique propre, sans la hiérarchiser. Poussé à l'extrême, il pourrait toutefois conduire à tout accepter, y compris des pratiques contraires aux droits humains.
Un exemple corrigé
Exemple En Wallonie et à Bruxelles, certains primo-arrivants doivent suivre un parcours d'intégration (Wallonie) ou d'accueil (Bruxelles) : cours de français, formation à la citoyenneté, orientation vers l'emploi. On y voit un modèle d'intégration : apprendre la langue et les règles communes, sans renoncer à sa culture.
Lexique
- ethnocentrisme
- tendance à juger les autres cultures à partir de la sienne
- relativisme culturel
- attitude qui comprend chaque culture dans sa propre logique
- discrimination indirecte
- règle neutre en apparence qui désavantage un groupe
- primo-arrivant
- personne récemment arrivée dans le pays
Les erreurs fréquentes à éviter
Piège — intégration et assimilation ne sont pas synonymes. Dans l'assimilation, le nouveau venu abandonne sa culture d'origine ; dans l'intégration, il participe pleinement à la société tout en gardant des éléments de sa culture.
Piège — un préjugé n'est pas encore une discrimination. Un préjugé est un jugement ; une discrimination est un acte. Refuser une visite ou écarter un CV à cause d'un critère protégé est ce que la loi interdit.
Attention Une discrimination n'a pas besoin d'être volontaire ou haineuse. La discrimination indirecte résulte d'une règle apparemment neutre qui désavantage un groupe : exiger « le français comme langue maternelle » pour un emploi exclut des candidats qui parlent pourtant parfaitement français.
L'astuce du prof
Astuce — « qui doit changer ? » Pour reconnaître un modèle : seul le nouveau venu (assimilation), le nouveau venu en gardant sa culture (intégration), personne car les groupes restent côte à côte (multiculturalisme), tous les acteurs (interculturalité).
Exercices corrigés
Cherche d'abord seul, puis ouvre la correction.
Exercice 1 — Image, jugement ou acte ?
Classe chaque phrase ou situation (inventées) : stéréotype, préjugé ou discrimination.
a) « Les Namurois sont tous râleurs. »
b) « Je ne louerais pas à une famille d'origine étrangère : ils font du bruit, c'est sûr. »
c) Une société d'intérim écarte, sans la lire, la candidature d'un homme en chaise roulante pour un poste administratif.
d) « Les Italiens sont de bons cuisiniers. »
a) « Les Namurois sont tous râleurs. »
b) « Je ne louerais pas à une famille d'origine étrangère : ils font du bruit, c'est sûr. »
c) Une société d'intérim écarte, sans la lire, la candidature d'un homme en chaise roulante pour un poste administratif.
d) « Les Italiens sont de bons cuisiniers. »
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a) Stéréotype : une image figée appliquée à tout un groupe. b) Préjugé : un jugement négatif porté sur une famille à cause de son origine, mais encore sans acte. c) Discrimination : un acte (écarter le CV) fondé sur un critère protégé, le handicap, sans examen des compétences. d) Stéréotype, même s'il paraît positif : il enferme chaque personne dans une généralité.
Exercice 2 — Quel modèle ?
Quatre habitants d'une commune inventée parlent de la vie commune. A : « Ici, on parle français et on vit comme tout le monde ; le reste, on le laisse chez soi. » B : « Chacun a ses associations et ses lieux ; on se respecte, mais on se croise peu. » C : « Apprends la langue, trouve un travail, respecte les lois ; tu gardes tes fêtes et ta cuisine. » D : « À la fête de quartier, chacun apporte ses plats et sa musique, et on invente de nouvelles traditions ensemble. » Associe chaque discours à un modèle.
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A correspond à l'assimilation, car seul le nouveau venu doit changer. B décrit le multiculturalisme : les groupes coexistent mais se rencontrent peu, d'où le risque de repli. C illustre l'intégration, avec des droits, des devoirs et le maintien d'éléments de sa culture. D relève de l'interculturalité, où la rencontre transforme tout le monde.